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基督教,读经,弟兄,布里,伴侣

正版 福杯满溢弟兄篇 布里斯柯著 灵修读经伴侣基督教书籍特价

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正版 福杯满溢弟兄篇 布里斯柯著 灵修读经伴侣基督教书籍特价评价

吉林松原 ID620892 :
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评论时间:2024年05月18日

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评论时间:2024年05月18日

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编辑推荐:

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你可曾领悟“生与死”、  “永恒与时间”、  “今世与天堂”的奥秘?
  《福杯满溢·弟兄篇》让你在每日生活中看清上帝的指引,

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明白如何发现生命的意义,不枉今生! 

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 适读人群:

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·男性基督徒中那些:

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    决定把握闲暇的人

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渴望读懂圣经的人

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    愿意自我成长的人

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    期盼内心平静的人

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内容推荐:

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  孙儿史蒂芬6岁时,一天早晨我问他:  “你说我们为什么要识字?”他想了一下,说: “因为只有这样,才会变得聪明、有学问。”世界各国的教育普及率不尽相同。史蒂芬很幸运,他出生在一个教育普及率很高的国家,与那些教育普及率较低的国家的孩子们相比,他的前途显然更加光明。  然而,马克‘吐温说: “如果不读书,能够识文断字也是徒然。”他这么说的原因在于,他看到许多西方国家都有一个可悲的现象:虽然识字率很高,但许多人没时间、没兴趣读书,或没养成读书的习惯以使自己更加聪明睿智、通情达理。
  对于一般人来说,好书尚且不读,就更不要说日常读圣经了。通过读经,我们可以通晓上帝的作为,领悟“生与死”、 “永恒与时间”、 “今世与天堂”的奥秘,了解上帝的位格与他奇妙之手的痕迹,在每天的生活中看清他的指引,知道如何顺从他的旨意。所有这些,只有通过读经才能做到。上帝之所以使用我们看得懂的文字写成圣经,是要我们认真阅读,借此打开一条通向他的康庄大道。可是,如果你手里有圣经却不认真读,那么你比那些无法读圣经的人也强不了多少。
  人们读经的目的不尽相同。有些人是为了让肚子里多些墨水,有些人只是为了旁征博引来支持或驳斥圣经的可信性。在我看来,读经最大的好处在于获得每日所需。要想获得这样的好处,我们需要全心全意地读经,即读经时敏而好学,抱着渴望认识上帝、荣神益人的态度。如此读经,我们的内心会充满喜乐,并因此重新得力,能明辨是非,在生活中游刃有余。
  本书的写作目的就是要帮助你每天“全心全意”地读圣经。为了适应现代人的生活节奏,本书各篇独立成章,而且篇幅短/l、,语言简练又优美易读。本书旨在为现代基督徒的生活提供“每日指南”,帮助他们将圣经中的古训应用到现实生活中。我衷心希望读者们通过阅读本书获得力量,更加了解上帝,学会赞美、感谢他的慈爱,随时随处见证上帝的丰盛和生命的改变。
  总之,对于人生而言,识文断字固然重要,家里好书汗牛充栋更是美事,但只有按照圣经的原则生活,才是最最重要的。

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作者简介:

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斯图亚特·布里斯科(Stuart Briscoe)
  著名巡回演讲大师、述真广播音像公司总裁。在过去的三十几年里,他曾与一百多个国家的青年、牧者、宣教士以及一线的教会领袖一起同工。他的经验、智慧和对真理的洞见广泛满足了许多领域的需要,并著有畅销书《十诫人生》、《不再一样》等。

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评论:

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多年来,我一直希望找到一本好的每日灵修书,但绝大多数“针对男性读者”的灵修书,与体育和狩猎进行类比的内容比重太多了。有的灵修书太注重于表述作者自己的观点,而不是紧密围绕每日的主题经文。还有的灵修书读起来枯燥、每日内容篇幅太长。

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我希望能有一本适合每日默想经文主题的灵修书,这本《福杯满溢·弟兄篇》正符合我的需要!这本书里每日阅读的篇幅长度刚刚好,分析、阐述恰到好处,能纠正我对一些经文的理解,给我每天的鼓励和提醒。

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虽然已经被我翻得卷了角,书上也满是重点标记,我打算在2011年买一本新的,第三次读这本书。我的三个儿子将要长大成人,我打算送他们每人一本。无论对10岁还是100岁的男人,这本灵修书都很适合。

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                                                 ——亚马逊书评

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在线试读:

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第1天 经文:《诗篇》50篇

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\上帝想要的

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你们要以感谢为祭献与神,又要向至高者还你的愿,并要在患难之日求告我,我必搭救你,你也要荣耀我。 (诗50:14~15)

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做丈夫的常常不明白妻子的心思。生活出现问题时,他们总是浑然不知,等他们发现问题并想了解问题的根源时,妻子们往往会说:“你早就应该知道问题出在哪儿!你这种麻木不仁本身就是问题!”妻子通常会抱怨丈夫对她不够关心,渴望丈夫能够明白她的心思。这不是说妻子不感激丈夫的努力与付出,而是说她更在乎丈夫这个人。

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上帝也常常这样责备自己的子民——以色列人。以色列百姓们非常重视宗教仪式,每次都精心地挑选牛羊献祭。对此,上帝说:“我并不因你的祭物责备你,你的燔祭常在我面前。”(诗508)这意思是说,上帝所看重的并不是以色列人圈里的牛羊,因为他不需要从他们而来的任何东西。退一步讲,即使他需要他们的某个东西(当然绝没有这个可能),也绝不会向他们提出要求,因为他拥有一切。比起以色列人的礼物,上帝更想要他们自己。上帝眼看着以色列人一步步远离自己,他希望他们能够回心转意。

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上帝希望他的子民能够感谢他(参见诗5014),因为一声“谢谢”意味着健康、稳固的关系。有些人之所以会在生活中经历又真又活的上帝,并通过依赖上帝而得到极大祝福,是因为他们明白自己以及所拥有的一切都来自上帝。当他们意识到这一点时,生活就会充满喜乐与感激。

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同时,上帝也希望他的子民们能够信守诺言(参见诗5014)。当上帝向以色列百姓宣布他是一位信实的上帝时,以色列百姓承诺要永远做他的子民。

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百姓们本应与上帝亲密无间,然而他们很健忘:誓言很快便被抛诸脑后,承诺无人遵守,他们也与上帝渐行渐远。这时,上帝渴望看到以色列百姓回心转意,重新回到他的身边。

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上帝还希望以色列百姓能够信赖他(参见诗50:15)。如果他的子女在患难的日子里背离上帝,去求别人搭救,上帝会多么痛心疾首啊。他希望他的子民能够仰赖他,向他寻求帮助,那时他会欣然施行拯救。

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不难看出,上帝想要的只是一群诚实守信、忠诚、心里常存感激的孩子,他希望以色列百姓能够信守与他的约定,时刻亲近他。上帝乐意看到合自己心意的百姓,也希望看到百姓因信他而常常喜乐。一句话,上帝想要的,其实只是我们自己。

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第17天 经文:《以赛亚书》30:8~17

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你们要平静安静

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     主耶和华以色列的圣者曾如此说:“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。 (赛30:15)

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    这是一个崇尚“行动胜于一切”的时代:路不平,立刻会有人去踩;问题刚一露头,解决方案、时间表、预算和目标就被拿上了桌面,甚至工作小组马上整装待发;所有的“王屋山”都需要被移走,招募“搬山愚公”则不费吹灰之力。因为在现代人眼中,问题就是机会!整个社会充满了“大无畏”的精神,“人定胜天”是唯一的口号。在世人看来,只要肯出手,所有的问题都会迎刃而解。

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    以赛亚时代的耶路撒冷同样充满了这种行动主义者。当时,他们面临的最大问题就是亚述王西拿基立。他自恃手下军队庞大,对耶路撒冷虎视眈眈。要想解决这个问题,似乎只有一个办法—联合所有可以联合的力量,与之抗衡。埃及人近在咫尺,于是有人建议与埃及建立战略联盟。结盟是要付出巨大代价的,但以色列人二话不说,马上派出了驼队,满载金银珠宝出发了(参见赛30:6~7)。如果埃及人能够挺身而出,亚述王的威胁就不足为惧了,问题就解决了!

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    然而,驼队刚要上路,以赛亚就开始在耶路撒冷大唱反调。以赛亚宣称,埃及不过是一只不会咬人的纸老虎,根本靠不住。他警告随队出行的使者,派驼队去送礼完全是徒劳。如果犹大执迷不悟,他们建立起来的一切“好像将要破裂凸出来的高墙,顷刻之间忽然坍塌”(赛30:13)。同时,以赛亚提出了一个非常简单的策略,一个出自耶和华的计划—“你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳”(赛30:15)。

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    行动主义者们看不出“平静安稳”里蕴含的智慧。他们以“自助者天助”为人生信条,但实际只看重和相信“自助”,只有束手无策的时候才会想到“天助”!对于以赛亚的建议,耶路撒冷的行动主义者们根本不屑一顾—他们对以赛亚说:“不要向我们讲正直的话,要向我们说柔和的话,言虚幻的事”(赛30:10)。不仅如此,他们还说:“不要再跟我们提‘以色列的圣者’,我们已经听够了他的话!”(参见赛30:11)

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    事已至此,是不是所有的教导都是徒劳的呢?当然不是。耶和华吩咐以赛亚:“将这话刻在版上,写在书上,以便传留后世,直到永永远远。”(赛30:8)通过成就以赛亚的预言,毁灭耶路撒冷,上帝要万世万代学习和记住其中的教训,“直到永永远远”。

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    这个教训就是:无论何时何地,只要我们依靠耶和华,平静安稳,他就会向我们展示他奇妙的作为!

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